منتديات عزلة جبل بحري
إدارة المنتدى ترحب بجميع الزوار والاعضاء وتأمل منكم التسجيل والمساهمة والإفادة والإستفادة وتتمنى لكم قضاء أمتع الاوقات في المنتدى
كما نرحب بالاعضاء المسجلين مؤخرا
فردا فردا ونقول لهم حللتم اهلا ونزلتم سهلا ونتمنى ان تظهروا المنتدى بخبراتكم العالية ومواضيعكم الجديدة وطرح ارائكم

منتديات عزلة جبل بحري

منتديات جبل بحري شبابــي ترفيهــي ثقافــي أدبــي سياســي إسلامــي
 
البوابةالرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» ﺍﻟﻴﻤﻦ:ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺍﺳﺘﺨﺒﺎﺭﺍﺗﻲ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺨﻄﻂ ﺇﻳﺮﺍﻧﻲ ﺑﻴﺴﺘﻬﺪﻑ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﻴﻌﻴﺔ
الأربعاء 11 يونيو 2014 - 3:09 من طرف أبوصقر الشايعي

» حفل فني وخطابي بمناسبة العيد الوطني الـ 24 للجمهورية اليمنية بشبوة
الخميس 29 مايو 2014 - 22:37 من طرف حنين المفارق

» عاجل : مصرع شيخ قبائل الحضارم وقيادي في هيئة رئاسة الحراك في يافع
الخميس 29 مايو 2014 - 22:33 من طرف حنين المفارق

» اليوم اجتماع للجنة صياغة الدستور برئاسة رئيس الجمهورية
الخميس 29 مايو 2014 - 22:27 من طرف حنين المفارق

» فارس السقاف مستشار هادي يتهم الحوثيين بالتنصل عن محرجات الحوار والسعي لمحاصرة العاصمة
الخميس 29 مايو 2014 - 22:26 من طرف حنين المفارق

» عاجل: اغتيال مدير امن المكلا السابق وابنه بمنطقة الغليلة بالمكلا
الخميس 29 مايو 2014 - 22:25 من طرف حنين المفارق

» القوات الأمريكية تسحب عدد من جنودها من قاعدة العند عقب اشتباكات بين جنود يمنيين
الخميس 29 مايو 2014 - 22:23 من طرف حنين المفارق

» البيض يقبل بالإنسحاب التدريجي من العملية السياسية بعد ضمانات بن عمر
الجمعة 2 مايو 2014 - 1:27 من طرف أبوصقر الشايعي

» وفاة أمير "القاعدة" في المحفد بأبين متأثراً باصابته
الجمعة 2 مايو 2014 - 1:21 من طرف أبوصقر الشايعي

» وفاة أمير "القاعدة" في المحفد بأبين متأثراً باصابته
الجمعة 2 مايو 2014 - 1:20 من طرف أبوصقر الشايعي

» نكتة يمني
الجمعة 2 مايو 2014 - 0:38 من طرف أبوصقر الشايعي

» نكتة يمني
الجمعة 2 مايو 2014 - 0:38 من طرف أبوصقر الشايعي

» ﻛﻼﻡ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﻤﺎ ﺀ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ
السبت 15 فبراير 2014 - 23:21 من طرف أبوصقر الشايعي

» وصية أب
الإثنين 3 يونيو 2013 - 4:25 من طرف Admin

» ماذا أعددت للغد.؟
الإثنين 3 يونيو 2013 - 4:19 من طرف Admin

» مما قرأت واعجبنى
الإثنين 3 يونيو 2013 - 1:37 من طرف Admin

» مما قرأت واعجبنى
الإثنين 3 يونيو 2013 - 1:36 من طرف Admin

» قولوا هذا الدعاء وشوفوا كيف تزول همومك
الأربعاء 27 مارس 2013 - 2:14 من طرف أبوصقر الشايعي

» قصيدة ترحيب للشاعر البنا
الثلاثاء 26 مارس 2013 - 22:54 من طرف د صدام الهنائي

» الفيس بوك و المنتديات
الثلاثاء 26 مارس 2013 - 22:35 من طرف د صدام الهنائي

ازرار التصفُّح
 البوابة
 الرئيسية
 قائمة الاعضاء
 البيانات الشخصية
 س .و .ج
 بحـث
أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
أبوصقر الشايعي
 
حنين المفارق
 
Admin
 
هتلر
 
د صدام الهنائي
 
الصقر اليماني
 
امي اليمن
 
هاني
 
البركان الثائر
 
أبو عادل
 
آخر المواضيع
آخر المواضيع

شاطر | 
 

 نبذه عن الحافظ الامام ابو الفداء بن كثير الدمشقى

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
عضو vip
عضو vip
avatar

عدد المساهمات : 1777
تاريخ التسجيل : 26/10/2010
العمر : 37

مُساهمةموضوع: نبذه عن الحافظ الامام ابو الفداء بن كثير الدمشقى   الأربعاء 28 سبتمبر 2011 - 2:45

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قبل البدء اود توجيه التحيه لاخى محمود حافظ الذى ارشدنى لهذا المنتدى القيم وهذا القسم المميز, وهذه اولى مشاركاتى معكم وارجوا من الله سبحانه الا تكون الاخيره
اثابكم الله
الحافظ بن كثير
نبذه عن الحافظ أبو الفداء بن الكثير رحمه الله :-
مقدمه :-
عندما نقرأ كتب السيرة والتاريخ الشهيره نتوقف غالبا عند شخصيات نراها عظيمه ومؤثره فى تاريخنا ولكن ينسى بعضنا الرجل الذى قدم لنا هذه السيره والذى امضى جزء كبير من حياته يكتب بوسائل يدويه بدائيه بسيطه جدا لا تتعدى ريشه ومحبره ورقاع من الورق والجلد ويمضى ايام طوال فى الكتابه ليخرج الينا بمثل هذا السّفر الجليل.
وقد قام هؤلاء المؤرخون بالمحافظه على اثار التابعين والسلف والسنه النبويه حتى وصلوها الينا بمشقه بالغه ( قارن حفظك الله بين نفسك الان ووسائل التكنولوجيا التى نستخدمها للنسخ وبين هؤلاء الناس واساليبهم العتيقه الصعبه )
واقل تقدير نقدمه لهؤلاء المشايخ الاجلاء هو أن نلقى بقليل من الضوء حولهم وحول حياتهم
ومن هؤلاء واحدا من احب الشيوخ الى قلبى وهو :-
أبو الفداء عماد الدين/ اسماعيل بن كثير
الحافظ بن كثير :-
مقدمه :-
أسمه ونسبه : اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير
وكنيته ولقبه : عماد الدين أبو الفداء البُصروى ثم الدمشقى القرشى الاصل
يقدم على انه : فقيه ومفتى ومحدث وحافظ ومفسر ومؤرخ وعالم بالرجال و مشارك فى اللغه وله نظم فى الشعر
ميلاده ونشأته : ولد فى قرية تدعى مجيدل فى بصرى بالشام جنوب دمشق وذلك فى 700 هـ / 1300 م او قبلها بقليل,
وكان بيتهم من بيوت الشرفاء العلماء وكان اهله ينتسبون الى قريش ومعهم ما يؤكد هذا النسب
وكان ابوه من العلماء والخطباء الفقهاء وكان له شعر رائق وفائق كما قال ابنه عليه وكان اخواه اسماعيل وعبد الوهاب من العلماء ايضا
أجتهاده لطلب العلم :
نشأ الحافظ بن كثير فى اسره علميه, وقد سمع فى طفولته كثيرا عن اخوه الراحل ( اسماعيل الاكبر ) وكانوا يحثونه على ان يكون مثله فى العلم, ثم لم يلبث ان مات الاب وكان عمر الحافظ حوالى ثلاثة سنين ( وكأنه كتب على العظماء من مشايخنا اليتم صغارا )
ثم رحل به اخاه عبد الوهاب الى دمشق فى عام 707 او 706 هـ حيث نشأ هناك وطلب العلم فيها وبدأ فى التعلم على يد اخاه ثم اجتهد فى تحصيل العلوم على يد اكبر مشايخ عصره وختم القرأن الكريم حفظا على يد الشيخ ابن غيلان البعلبكى فى عام 711 هـ ثم قدم الحافظ الكبير بن جماعه فى عام 710 هـ فطلبه بن كثير وتعلم على يديه تخريج احاديث كتاب الرافعى فى فروع الفقه الشافعى
سماعه على مشايخ عصره :
كان شيخنا كثير السماع والاستماع والحفظ على مشايخ عصره وقد عُنى بالسماع والاكثار من نجم الدين بن العسقلانى, وبن الشحنه الحجار وحفظ كتاب التنبيه للشيرازى فى الفقه الشافعى ومختصر بن حاجب فى اصول الفقه وتفقه بالبرهان الفزارى وبالكامل بن قاضى شهبه ثم قرأ فى الاصول على الشيخ الاصبهانى
وقد لزم الحافظ المَِِّزى ّ وقرأ عليه كتابه الكبير ( تهذيب الكمال فى اسماء الرجال ) ثم من شدة مصاحبته له وتعلقه به تزوج ابنته
ثم لزم شيخ الاسلام الامام ابو العباس بن تيميه ولزمه وتعلق به جدا وتخرج على يديه وقد كان من اعظم تلاميذه وكان له به خصوصيه وتعلق شديد واتباع له فى كثير من ارائه, وكان بن كثير يفتى برأى بن تيميه فى بعض المسائل الفقهيه, وكان يدافع عنه ويناضل عنه فى زمن محنته وبسبب ذلك أمتحن وتأذى جدا.
وقد أفادته صحبته لشيخ الاسلام رحمه الله جدا فى دينه وعلمه وتقوية خلقه وتربية شخصيته المستقله فأصبح حر الرأى يدور مع الدليل حيث كان ولا يتعصب لمذهبه ابدا ولا لغيره فأصبح فى غاية الانصاف رحمه الله
بعض مشايخه : -
- اكبرهم وأحبهم اليه هو : شيخ الاسلام ابو العباس بن تيميه, أحمد بن عبدالحليم بن عبد السلام
- ثم يليه فى العلم والمحبة حماه : الحافظ المِزَّى الدمشقى, يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك
- ثم : شهاب الدين بن الشحنه الحجار الصالحى, احمد بن ابى طالب بن نعمه بن حسن
- ثم : برهان الدين بن الفركاح البرهان الفزارى الصعيدى, ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء
- ثم : الآمدىّ ابو محمد, اسحاق بن يحيى بن اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل
- ثم : علم الدين ابو محمد البرزالى الاشبيلى الدمشقى, القاسم بن محمد بن يوسف
وغيرهم كثير ولكن هؤلاء هم اعلام العصر وكل عصر رحمهم الله جميعا
وللشيخ كثير من التلاميذ النجباء ولكن من اشهرهم :-
- شمس الدين الحسينى ابو المحاسن, محمد بن على بن الحسن بن حمزه بن محمد الحسينى
- و شهاب الدين بن حجّى ابو العباس الدمشقى السعدى, احمد بن حجى بن موسى
مكانته العلمية :-
اشتغل الحافظ بن كثير رحمه الله بالحديث مطالعه فى متونه ورجاله وبرع فى الفقه والتفسير والنحو وافتى ودرس وناظر وصنف, وامعن النظر فى الرجال والعلل, ولم يكن يشغل نفسه بتحصيل الاسانيد العاليه وطلبها وتمييزها عن النازل منها كما يشغل بذلك بعض المحدثين أنفسهم اذ العمده فى علم الحديث معرفة صحيح الحديث وسقيمه, وعلله, واختلاف طرقه, ورجاله جرحا وتعديلا, وان كانت معرفة العالى والنازل ليست مما يخفى على من هو دونه بمراحل فى معرفة الرجال, كيف لا وقد لازم المزى فى ذلك زمنا طويلا, وعنى بجمع كتابه التكميل وهو فى اسماء وتراجم الرجال
وكان رحمه الله قليل النسيان كثير الاستحضار جيد الفهم حسن المفاكهه كما يشهد له الناس فى عصره
وكان يشارك فى علوم اللغه ويستحضر كتاب الشيرازى( التنبيه ) ويكرر عليه
ومن اقوال العلماء فيه قول العالم الجليل بن حجر فيه : ( سارت تصانيفه فى البلاد فى حياته, وانتفع الناس به بعد وفاته )
وقد الف فى صغره كتاب ( احكام التنبيه ) ويقال ان البرهان الفزارى رحمه الله اعجب به واثنى عليه
وقد كان من اعلم الناس بالسنة النبويه وقد قيل عنه ( اعلم الناس بالمسند, واجودهم له اتقانا )
وكان يفتى بما يصح عنده ورغم انه كان شافعيا الا انه كان يفتى فى الطلاق الثلاث بلفظه واحده بما رجحته الادله عنده وهو انه يقع طلقه واحده وبسبب هذا امتحن واوذى جدا فلم يبال ولم يرجع عن فتواه رحمه الله
وقد كان من خاصة انصار شيخ الاسلام وكان يعرف بما بين شيخه وبين قاضى القضاة تقى الدين السبكى, ومع ذلك لم يعين عليه بل اعلن عن غبطته وفرحته بأن فرج عن شيخه بن تيميه
وقد كان من اكثر الناس اطلاعا على الملل والنحل والاديان حتى ان النصارى كانوا يستشيرونه فى اخص الامور فى الكنيسه
وقد ذكر قصة فى هذا الامر رحمه الله فقال
((( حضر عندى البطرك بشاره الملقب ميخائيل, واخبرنى ان المطارنه فى الشام بايعوه على ان يجعلوه بطركا بدمشق عوضا عن البطرك بانطاكيه, فذكرت له ان هذا الامر مبتدع فى دينهم فأنه لا يكون البطارقه الا اربعه بالاسكندريه وبالقدس وبانطاكيه وبروميه ثم نقل روميه الى استنبول القسطنطينيه, وقد انكر عليهم كثير منهم اذ ذاك, فهذا الذى ابتدعوه فى هذا الوقت اعظم من ذلك...... وقد تكلمت معه فى دينهم ونصوص ما يعتقده كل من الطوائف الثلاث الملكيه واليعوقبيه والنسطوريه فاذا هو يفهم بعض الشىء ولكن حاصله انه حمار من اكفر الكفار لعنه الله))) لله درك يا شيخنا Wink
علمه بالحديث :-
كان رحمه الله تغلب عليه صفة الحافظ فى كل كتبه فقد كان احد الحافظين للحديث وقد ذكره الامام السيوطى رحمه الله فى كتابه طبقات الحفاظ فى الطبقه الثالثه والعشرون وذكره الحسينى فى الطبقه الرابعه والعشرون
وقد الف عدد من الكتب فى الحديث منها
1- الباعث الحثيث فى اختصار علوم الحديث
2- التكميل فى الجرح والتعديل
3- احاديث التوحيد والرد على الشرك
4- جامع المسانيد والسنن الهادى لاقوم السنن
وحتى كتابه البدايه والنهايه فرغم انه كتاب تاريخ الا انه عنى بالاحاديث فيه واخذ يصول ويجول فى علمها وتصحيحها ونقد كل روايه رغم انه كتاب تاريخى ولكنه صفة كحافظ تغلب صفته كمؤرخ
بعضا من شعره :-
وقد نظم رحمه الله بعض الابيات نظما وسطا ومن ما حفظ لنا بيتين فى الزهد وهما :-
تَمُرُ بنا الأيامُ تترى وإنما *** نُساقُ الى الآجال والعين تنظُرُ
فلا عائذ ذاك الشباب الذى مضى *** ولا زائـل هذا المشــيب المـكدرُ
عقيدته رحمه الله :-
أجمع المشايخ المتاخرون والمتقدمون على أن شيخنا بن كثير كان سلفيا سنيا محضا ولكن الاختلاف جاء من انه كان يتظاهر رحمه الله بأنه كان اشعريا وذلك لان عصره كان لا يعمل ولا يأخذ حريته الا الاشاعره هداهم الله وقد كانوا من الد اعداء السلف وخصوصا بن تيميه وتسببوا فى حبسه رحمه الله
وقد كان لاتصاله بشيخه بن تيميه مع تجرده فى طلب الدليل الاثر البين فى عقيدته فقد كان سنيا حقيقيا رحمه الله وان تظاهر بأنه اشعرى وقد أوذى كثيرا جدا وامتحن من اجل اتباعه لشيخ الاسلام ونصرته اياه رحمهما الله وقد نصر شيخه على قاضى القضاة السبكى رغم ذكره انه اشعرى مثله ولا يختلف احد على انها كانت تقيه منه
والامر اوضح من ذلك اذ ان عقيدته جليه واضحه فيما دوُّن فى تفسير القرأن وقصص الانبياء والبدايه والنهايه والتكميل وغيرهم
ومما يؤكد عقيدته انه حدثت بينه وبين ابراهيم أبن بن القيم الجوزيه مشاده فقال له بن كثير " انت تكرهنى لانى اشعرى ", فقال له ابراهيم " لو كان من رأسك الى قدمك شعر ما صدقك الناس فى قولك انك اشعرى " !!!!
وهذا يبين ان حتى من تنازعوا معه من اهل السنه والجماعه اقروا له بانه من اهل السنه والجماعه واتباع السلف الصالح
وابلغ دليل هو تفسيره الشهير للقرآن الكريم حيث اتبع فيه عقيدة شيوخه بن تيميه وغيره وكذلك باقى كتبه ثم ان جُل تلاميذه من اهل السلف وكذلك كل شيوخه
( ومن عندى انا فأنا متيقن انه ما قال هذا الا تقيه وانه كان سلفيا نقيا وقد اضطر من اجل الحمايه من السجن والمصادره والعذاب وايضا من اجل توليه المدرسه فحصل فيه منفعه اكبر من اعترافه بالامر وذلك لان جل تلاميذه من اهل السلف بل ان اثنين من اعظم العلماء السلف كانوا من تلاميذه وهم الحسينى و بن حجى رحمهم الله ويقينى هذا لانى قرأت فى كتبه شدة ترضيه وترحمه على اهل السلف عظيمه لهم ثم قرآت كلامه على الاشاعره فوجدته لا يترحم على متأخريهم الذين ضلوا بل وينصر الحنابله عليهم وكان يورد القصص التى تحط من قدر الاشاعره وترفع من قدر الحنابله بشكل كبير ومن جاءه شك فليقرأ البدايه والنهايه المجلد السادس الجزء الثانى عشر ص : 150 وسيرى كم كان يقرظ رحمه الله على الاشاعره وكم كان يمجد الحنابله رغم انه شافعى المذهب رحمه الله )
وقد كان ثقة الناس جميعا حتى النصارى كما ورد رحمه الله وغفر له
يتبع بأمر الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alshabab.montadarabi.com
Admin
عضو vip
عضو vip
avatar

عدد المساهمات : 1777
تاريخ التسجيل : 26/10/2010
العمر : 37

مُساهمةموضوع: رد: نبذه عن الحافظ الامام ابو الفداء بن كثير الدمشقى   الأربعاء 28 سبتمبر 2011 - 2:55

الحافظ بن كثير
2 آثاره العلميه :-
ترك لنا شيخنا الحبيب اثارا غايه فى الروعه والاتقان والفائده بل وتعد من اعظم ما كتب ومن أجلهم :-
1- تفسير القرآن الكريم وهو ما يعرف بأسم تفسير بن كثير وهو من اعلى كتب التفسير و يعتبر من اكثر كتب التفسير بالروايه فائده, يفسر القرآن بالقرآن, ثم بالاحاديث المشهوره فى دواوين المحدثين بأسانيدها, ويتكلم على اسانيدها جرحا وتعديلا, فيبين ما فيها من غرابه او نكاره او شذوذ, ثم يذكر اثار الصحابه والتابعين وقد قال الامام السيوطى صاحب تفسير الجلالين الشهير ( بالاشتراك مع الشيخ جلال الدين المحلى ) قال فيه ( لم يؤلف على نمطه مثله) رحمه الله وجعل تفاسيره فى ميزان حسناته
ومنه اخذ كتابه الشهير قصص الانبياء وقد فعل فيه مثلما فعل فى كتابه التفسير من الاخذ بالقرأن اولا واخيرا ثم بالاحاديث مع الجرح والتعديل ثم اثار الصحابه والتابعين ثم من شدة اتقانه فى علم الملل والنحل اورد فيه اراء اهل الذمه ورد عليها ردا مفحما قاطعا رحمه الله
2- البدايه والنهايه ذلك السفر الجليل وقد ذكر فيه القصص من اول خلق الدنيا والانسان ثم سيرة الامم السابقه والانبياء معتمدا على القرآن الكريم اولا ثم الاحاديث مع الجرح والتعديل ثم اثار الصحابة والتابعين والسلف ثم الاسرائيليات ويبينها ويبين المناكير والغرائب ويصحح صحيحها ويظهر كاذبها ثم السيرة النبويه والتاريخ الاسلامى حتى عام 767 هـ - وان كان ضاع منه الجزء الذى يلى الجزء الرابع عشر والله اعلم -مارا بالامور الشهيره والفتن وفى اثناء ذلك يفند روايات الكذابين ويصححها ويعارض كذب الروافض وافتراءهم على الصحابة وكذبهم على التابعين وال البيت الكرام حتى يصل الى الفتن والملاحم واشراط الساعة واحوال الاخرة وهذا الكتاب يعد من اجل ما كتب فى التاريخ حيث اعتمد فيه على القرآن الكريم والحديث الصحيح وعنى جدا بتصحيح الاحاديث على شرط الشيخين رحمهما الله ثم الرد على الكذابين والمبتدعين وتفنيد الروايات التاريخيه الكاذبه مثل التحكيم وغيرها وتصحيحها على اعتقاد اهل السنة والجماعة ودين العجائز والسلف الصالح رحمهم الله جميعا
وقال عنه المؤرخ الشهير بن بردى تغرى مؤلف النجوم الزاهرة فى ملوك مصر القاهرة (هو فى غاية الجودة ) وعليه يعول بدر الدين العينى فى تاريخه والكتاب للحق كما قرآته فى غاية الانصاف والجمال والفائدة.
ومن مؤلفاته :-
التكميل فى معرفة الرجال وهو كتاب فى تراجم رواة الحديث, جمع فيه بين كتابى شيخيه المزى والذهبى وهما تهذيب الكمال وميزان الاعتدال مع زيادات مفيده
الهدى والسنن فى احاديث المسانيد والسنن المعروف بجامع المسانيد جمع فيه بين مسند احمد والبزار وابو يعلى وابن ابى شيبه مع الصحيحين والسنن الاربعه ورتبه على الموضوعات
طبقات الشافعيه
مناقب الشافعى
تخريج مختصر احاديث ابن الحاجب فى الاصول
مسند الشيخين ابو بكر الصديق وعمر بن الخطابرضى الله عنهما
السيره النبويه مختصره ومطوله وطبع المختصر بأسم الفصول فى اختصار سيرة الرسول
المقدمات كتاب ذكره فى مختصر مقدمة بن الصلاح واحال عليه
مختصر كتاب المدخل للبيهقى فى اختصار علوم الحديث
رساله فى الجهاد
واختصر مقدمه بن الصلاح ايضا فى كتاب اسمه أختصار علوم الحديث وقد قال الحافظ بن حجر العسقلانى عنه ( وله فيه فوائد)
وقد شرع رحمه الله فى شرح صحيح البخارى ولم يكمله
وقد شرع ايضا فى تأليف كتاب كبير فى الاحكام لم يكمله وكان قد وصل فيه للحج وهو كتاب الاحكام الكبير
وهذا غير ما ذكرناه سابقا وغير ما لم نذكره كثير من المؤلفات المفيده النافعه رحمه الله وجعلها فى ميزان حسناته
وفاته :-
توفى الحافظ بن كثير رحمه الله فى عام 774 هـ 1372 م تقريبا وقد قيل انه اصيب بالعمى فى اخر ايامه رحمه الله وقد كان تلميذا لشيخين من اجل شيوخ اهل السنة والجماعه وهما شيخ الاسلام ابو العباس بن تيميه والحافظ المزّى رحمهما الله واستاذا لشيخين كبيرين المقام وهما شمس الدين الحسينى وبن حجّى رحمهما الله ورحم استاذهما وغفر لهم جميعا
ودفن الى جوار شيخه بن تيميه كما كان اوصى رحمهما الله جميعا
المصادر :-
ترجمة المصنف فى تحقيق البدايه والنهايه للاستاذ / احمد جاد
شبكة المعرفه على الانترنت فى تحقيق التواريخ والاسماء
الويكبيديا فى تحقيق بعض التواريخ والاسماء
خاتمه :-
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله
وصلى الله على محمدا بن عبد الله النبى الامى العربى واله وصحبه أجمعين وسلم
وارجوا من الله ان اكون بهذه النبذه البسيطه قد بينت ولو قدر ضئيل من تاريخ شيخى الحبيب ابو الفداء بن الكثير ذاك الرجل العالم المنصف الذى طالما ظلمه الجاهلون وارجوا ان اكون وضحت عقيدته وكتبه وشيوخه رحمه الله فى هذه النبذه الفصيره التى لا توفيه ولو جزء صغير من حقه علينا رحمه الله وغفر له وجمعنا به جميعا فى الاخره
وهذه النبذه اهداء الى اخى الحبيب السلطان بايزيد وكل الاخوه المحترمون المتواجدون معنا
وارجو منكم الدعاء لى ولوالدى ولاخواننا المسلمون فى غزه والعراق ومصر وسائر بلاد المسلمون فى العالم
والله ولى التوفيق
((((((((( * )))))))))تمت بحمد الله نبذه عن الحافظ بن كثير(((((((( * )))))))))
كتبه -
اخوكم فى الله / عثمان بن يوسف المنشاوى الحويطى الجمّازى الحسينى الهاشمى القرشى المُضرى, الآموى الام, المصرى السكندرى المولد, أبو عفان المصرى العربى الشريف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://alshabab.montadarabi.com
 
نبذه عن الحافظ الامام ابو الفداء بن كثير الدمشقى
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات عزلة جبل بحري :: المنتدى الاسلامي-
انتقل الى: